许富宏教授的论文《<楚辞·九叹>“鬼谷”及其与吟咏鬼谷子传统的形成》于《中国文学研究》第二十七辑发表。
文章指出在中国文学史上，有一个以鬼谷子为对象的歌咏传统。其发端即来源于西汉时期的刘向仿屈原《九章》创作的骚体诗歌《九叹》。在《九叹》中有“鬼谷”一词，历代注者皆以为鬼谷是“百鬼”聚集之地。这其实是误解。将“鬼谷”解为“百鬼”，既不符合古代的礼制，也与古代对天象的解释不合，更与下文“灵玄”一词不相对应。此处的鬼谷，就是指鬼谷子，但已经是神仙化了的鬼谷子。因为自战国秦汉以来，神仙方士之风盛行，方士善于将一些历史久远或者历史事迹模糊不清带有神秘色彩的人加以神仙化，鬼谷子就是其中之一。刘向在创作《九叹》时受这种风气影响，将鬼谷子也当作神仙写入诗赋中。这是文学史上首次将鬼谷子文化纳入文学创作中，并被后人继承，最终形成了以鬼谷为对象的吟咏传统，成为中国文学史上具有独特风貌的篇章。
该学术论文，是国家社会科学基金重大项目“东亚楚辞文献的发掘、整理与研究”的重要阶段性成果之一。
